( فإن زاد ) كلمة ( وحده ) أو أسود أو بالدنانير ( عتق الثالث ) عملا بالوصف ( ولو قال : أول عبد أشتريه واحدا فاشترى عبدين ثم اشترى واحدا لا يعتق الثالث ) وأشار إلى الفرق بقوله ( للاحتمال ) أي لان قوله واحدة يحتمل أن يكون حالا من العبد والمولى فلا يعتق بالشك ، وجوز في البحر جره صفة للعبد فهو كوحدة ، وفي النهر رفعه خبر مبتدأ محذوف فهو كواحد . ( ولو قال : أول عبد أملكه فهو حر فملك عبدا ونصف عبد عتق الكامل ) وكذا الثياب ، بخلاف المكيلات والموزونات للمزاحمة . زيلعي . ( قال : آخر عبد أملكه فهو حر فملك عبدا فمات الحالف لم يعتق )